Сциентизмът и antiscientism
Култът на науката в наше време е довело до опити от провъзгласяването на него като върховната ценност на човешката цивилизация. Сциентизмът (от латинската SCIENTIA -. "Знание", "наука"), представяйки науката за културен и идеологически модел, в очите на неговите поддръжници се появи като идеология на "чиста, неутрална стойност голямата наука". Той нареди на фокуса върху методите на естествените и инженерните науки, както и научни критерии се прилагат за всички видове човешко развитие на света, на всички видове знания и човешкото взаимодействие, както добре. Едновременно с сциентистка очертава нейната противоположност - antiscientism. обявявайки противоположния обстановка. Той беше много песимистично настроен по отношение на възможностите на науката и изхожда от негативните ефекти на научна и технологична революция, поиска ограничаване на разширяването на науката и връщане към традиционните ценности и методи на дейност.
Сциентизмът и antiscientism са две рязко противоречащи си ориентация в съвременния свят. За привържениците на сциентистка са всички онези, които приветства постиженията на научно-техническата революция, модернизацията на живот и отдих, тези, които вярват в неограничените възможности на науката и, в частност, в който води до решаване на всички остри проблеми на човешкото съществуване. Науката е най-високата стойност, и stsientisty с ентусиазъм и оптимизъм приветстваме всички нови и нови доказателства за техническа изкачване.
Сциентизмът и antiscientism стана почти едновременно и провъзгласена диаметрално противоположна инсталация. За да се определи кой е защитник сциентистка и кой antistsientist, това не е трудно. Аргументите на двете лесно декодират, с разнообразието на:
Stsientisty приветстваме постиженията на науката. Antistsientity чувствам се засягат срещу новите научни постижения.
Stsientisty обявят знания за най-високата културна стойност. Antistsientisty не се уморяват да се подчертае, критичното отношение към науката.
Stsientisty, намери аргументи в тяхна полза, привлечени знаменит му минало, когато науката на модерните времена, счупи оковите на средновековна схоластика, е извършил в името на културата и проучване на нови, истински човешки ценности. Те с право се отбележи, че науката е производителна сила на обществото, прави социални ценности и има неограничени познавателни способности. Много изгодни аргументи antistsientistov, когато забележите, простата истина, че въпреки многото успехи на науката, човечеството не е станал по-щастливи и е изправена пред опасността, източник на които е наука себе си и своите постижения. Поради това, че не е в състояние да направи успеха си благословия за всички хора, за цялото човечество.
Stsientisty видите в науката ядро от всички сфери на човешкия живот и са склонни да "onauchivaniyu" обществото като цяло. Само благодарение на науката за живота може да се организира, управлява и успешно. Antistsientisty вярвам, че концепцията за "научни знания" не е идентично с понятието "истинското знание".
Stsientisty умишлено си затворят очите за много остри проблеми, свързани с негативните ефекти от универсален technocratization. Antistsientisty прибягва до ограничаване драматизация на ситуации, преувеличават, рисуване катастрофални сценарии на развитие на човека, като по този начин привлича все повече поддръжници.
Въпреки това, тези позиции да служат като двете крайности и показват сложни съвременни процеси с очевидни едностранчивост.
Екзистенциалисти казват публично за ограничен идеята на епистемологична ексклузивността на науката. По-специално, Сьорен Киркегор контрастира науката като неистински съществуване като истински вяра и съществуване, то е осъществено девалвиране науката, спи трудни й въпроси. Какво открития, направени в областта на науката етика? И ако промяна в поведението на хората, ако те вярват, че слънцето се върти около неподвижен на земята? дали духът е в състояние да живеят в очакване на последните новини от вестници и списания? Наука Изобретения не решават човешки проблеми, а не заместител на така необходимия човешката духовност. Дори когато светът е в пламъци и се разгради до елементи, духът ще остане в неговата, наричайки вярата.
Antistsientisty вярваме, че нашествието на науката във всички сфери на човешкия живот го прави бездушни, лишен от човешко лице и романтика. технокрация дух отрича автентичността на жизнения свят, високи емоции и красиви отношения. Налице е неистински свят, който се слива с сферата на производството и необходимостта непрекъснато да отговаряме на все по-нарастващата veschistskih нужди. Адептите на сциентистка изкривени живота на духа, като го отрича автентичността. Правейки науката на капитала, те са комерсиализирани науката, представи своя заместник морал. Само наивен и безразсъдно придържам към науката като спасител на безлични.
Bright antistsientist Маркузе изрази своето възмущение срещу сциентистка в понятието "едномерна човек", в която той показа, че потискането на естественото, а след това на индивида в човека намалява разнообразието на всичките му проявления само до един технократски параметър. Тези, претоварване и защита от пренапрежение, които се натрупват в съвременния човек, показват аномалия на обществото, то е дълбоко болезнено състояние. В допълнение, ситуацията се усложнява от факта, че един тесен специалист частично (хомо Faber), което е извънредно претоварен, zaorganizovan и не принадлежи на себе си - не е само един представител на техническите професии. В такава ситуация може да се окаже хуманитарна и чийто духовен стремеж менгеме се изстисква и normativnosti задължение.
Бъртранд Ръсел, който през 1950 г. получи Нобелова награда, в по-късен период от дейността си на извита страна antiscientism. Той видя основният недостатък на цивилизацията в хипертрофирано развитие на науката, което доведе до загубата на един истински хуманистични ценности и идеали.
Краен срок antiscientism води до искания за ограничаване и спиране на развитието на науката. Въпреки това, в този случай, е налице спешна проблем на все по-нарастващите нужди на населението в началното и вече обичайните добри неща от живота, да не говорим за факта, че е в научната и теоретична дейност определя проектите за бъдещото развитие на човечеството.
Заслужава да се отбележи, че antiscientism автоматично се влива в antitehnologizm и antistsientistskogo природата от аргументите, лесно можете да получите в чисто научни (scientistic) въпроси, разкрива трудностите и препятствията на научни изследвания, които теглеха безкрайни спорове и несъвършена наука.
XX век и не е предложил убедителен отговор за решаване на дилемата сциентистка и antiscientism. Човечеството, задушаване в хватката на рационализма, едва ли търси духовно спасение в редица психотерапевтични практики на медиацията и прави основен дял на науката. И, тъй като д-р Фауст продава душата си на дявола, той се свързва с него, но не и с духовно и морално растеж, по-нататъшното развитие на цивилизацията.
Свързани статии