Д о Не ме разбирайте погрешно - аз обичам музикален поклонението. Тя е неразделна част от живота ми към Исус. Убеден съм, че това е необходимо.

Християнската общност в Америка, както и, по възможност, църквата и извън Съединените щати са били жертви на глобални идеологически тенденции - смесване на музика и поклонение. Повечето църковни лидери са склонни да признаят, че поклонение - това е начин на живот, а не само музика. Но, въпреки това, извършил ежедневно в действията църковните докаже обратното. Прецени дали лидерите на поклонение не са много музиканти? В прослава на моделите съществуващите днес изглежда малко вероятно.

Колко често църква лидери наречен музикалната част на услугата "поклонение време", сякаш което означава, че останалата част от него, тъй като такова не е вече? Или как да намерите такава фраза: "Нека накратко да се върнете към поклонение." Тези изречения демонстрират възприятие поразен объркване в разбирането на природата и целта на поклонение.

А внимателно проучване на Писанието показва, че, въпреки че поклонението може да бъде красиво изразена чрез музиката, но все пак това не е музика. Тези две понятия не са идентични.

Въпреки това, поради смесването на музика и поклонение в нашето разбиране, редица фалшиви религиозни практики в съвременната християнска култура. Последиците от това са безброй, но нека да погледнем малко десет от тях в контекста на съвременната поклонение.

1. Много от най-големите актове на поклонение не се считат за поклонение.

Обаждане на музика "поклонение" в известен смисъл, изключителни, както и много други актове на поклонение бе пренебрегвани. Използването на музиката като форма на поклонение имаше фон в Новия Завет, но това не е така акцент и изключително, както се прави в съвременната култура. Без да навлизаме в теология в търсене на многобройните прояви на похвала, нека да помислим за няколко примера: жертвата като доброволно подаване на Бога (Бит 22: 5.), състояние на покой в ​​разгара на изключително трудни обстоятелства като признаване на Божията всепобеждаваща върховната власт (Пс 95: 6), услуги и за изпълнението на заповедите на Христос (Йоан 21: 15-19), разпространението на Евангелието и ученичество като проява на похвала за изпълнението на невярващи и Христос комисия (Mt.28: 16-20), учене като желание да се по-дълбоко разбиране на Христос (Притчи 25: 2).

2. Смесване музикални жанрове ""

голяма дивизия под въпрос се наблюдава в църквата, какво е "правилната поклонение". Много съвременни християни са склонни да се фокусират върху собствените си позиции, а не директно към Бога. С други думи, най-важното тук "I" вместо "той". Този вид християнска музика, макар и в контекста на перспективата на вярващия, все още насочена към живот за себе си, но тя не може да бъде повече за себе си, отколкото за него. Това е подвеждащо повечето хора, това не е нещо, което трябва да бъде поклонение. Какво се е случило може да се нарече "смесване на жанровете." Christian Music (Музика, християнски, създадено от мисли за Исус) не е задължително да е същото като похвала музика (музика, очевидно, за да прославят Бога).

В действителност, християнска музика е поклонение в смисъл, че Божиите хора принасят слава, умишлено създаване на начин на живот и светоглед, признава Бога и Неговите принципи. Всичко това обаче не е задължително да хвалят. Тя може да се фокусира върху лицето (за мен) повече, отколкото на Бога директно (за него). Като се има предвид, че поклонение и двете версии могат да бъдат само насочени към признаването на хвалението към Бога е концептуално вярно.

Разбира се, между тези понятия е доста нестабилна лицето от едната страна на която абсолютната егоцентризъм, а от друга - пълна концентрация върху Бог. Поради факта, че между тях вече няма да видим разликата, е имало объркване и разделение. (Като експеримент, бране илюстрация на тази статия, аз попитах за търсене на думата "концерт". Убедете се сами, ако можете да се определи къде концерта беше и когато услугата)

3. тънка линия между лидера на поклонение и рок звезда.

смесване жанрове повлияни и от смесването на ролите. Много енориаши и министри са напълно наясно, че прославянето на лидери, в известен смисъл, са се превърнали в рок звезди, известни личности. Сложността не е да се признае съществуването на проблеми. Проблемът е, че хората не изглежда да се разбере защо това се случва и какво да правя. Разбира се, има няколко причини да се каже така. Един от тях - смес от похвали от по-широкото понятие за християнска музика, както е описано в предходния параграф. Имайте предвид, че като смесен жанр, така и смесени роли. Християнски популярни музикални концерти все повече се интегрират в църковните служби.

С течение на времето, ако няма ясно разграничение между "поклонение музика" и християнски поп музика, тя няма да бъде разликата между поп звезди и лидер поклонение. Още две точки, за да се вземат предвид: защото поклонение е толкова тясно свързана с музиката, че има смисъл да лидерът на поклонение е музикант. Но ако поклонение е да се преосмисли и да се върнете към по-голяма степен определя като нещо, което прославя Бога, тогава може би лидерство в поклонение не се ограничава само с присъствието на музикален талант. По този начин се измества акцента от присъствието на музикален талант обратно към Бога.

4. Наличие на Бог смесва с особена атмосфера

Има мания (може би понякога доста здрави) Божието присъствие в много църкви днес. Въпреки това, когато църквата погрешно вярват, че Божието творение на атмосферата, необходима за музика и светлинни ефекти, ние по този начин унижи Бога, възлагане на него ролята на арогантния и взискателна посетител, не любящ баща, активно пребъдване в църквата (в хора, а не в стаята ). Така че хората започват да обърка Божието присъствие с емоциите и чувствата.

5. Бог разделя това, което трябва да се обърне.

Освен това, тъй като твърде много внимание се прави, тогава Бог става по-малко достъпни за специалната атмосфера. С други думи, ако Бог се нуждае от специална атмосфера се осъществи, това показва, че той неохотно ни намери. За някои хора, лидерите на поклонението в протестантството стана нещо на свещеници в католицизма - обвързани посредници да получат достъп до Бога.

6. прослава днес често е проява на себе си като част от представянето (а не спонтанна реакция на Бога)

Това се случва най-малко на две нива. На първо място, църковните водачи сега признават, че растежът на църквата в много случаи зависи от удовлетворяването на все по-взискателните вкусове на енориашите. По същество, модерен модел на растеж църква изисква приятен публиката. Този проблем се задълбочава от факта, че повечето американски църкви, се захранват за сметка на размесването на съществуващата между църквите на вярващите, а не за сметка на новопокръстените. Второ, самите енориаши да попаднат в ситуация, която прави възхвала в представянето си, отколкото естествената реакция на Бога. Ако трябва да се стигне до определено състояние да влезе в Божието присъствие, както бе споменато по-рано, всеки енориаш трябва да изпълнява своята роля. Духът на религията включва участие в някои дейности, за да се постигне определена форма и форма. Например, neharizmatov танци и повдигане на оръжие не са одобрени и се считат за неподчинение. Въпреки това, за някои харизматичен статично представлява неприемлив като доказателство за абстрактност. Почувствах го на моя собствен опит.

Когато започнах да присъстват на заседанията на харизматични, бях емоционално принуден от, заради това, което той може за дълго време да плаче. Аз бях поразен от свободата на изразяване, която след това бе приет. Не можех да повярвам, че хората танцуват и вдигат ръце, и в същото време никой не се подиграва. За съжаление, когато ми емоционално състояние се стабилизира, и аз започнах да се покланят в обичайния ми спокоен начин, без много емоционален цвят, а след това започнах да досаждам постоянно пита защо съм откъснат. Подобни представи съществуват външни прояви във всички църкви, а често и да допринесат за желанието да се срещнем с тях, а не чисто връзка с Бога.

7. Твърде много внимание е приложен към църквите в сградата на църквата

Църквата трябва да бъде светлина в тъмнината; но ако общия култ ограничава колективното музициране, тогава идеята за църковните служби се намалява до традиционните богослужения, като по този начин ", извеждайки светлината под капака." Какво става, ако вместо да се налага да отиде да пее в уютни стаи с климатик, църквата ще дойде и ще пеят в парка или жилищен район? Какво ще кажете за да енориаши проведени храната на бедните или на някои от неделните ходи от къща на къща, като предлага домакински помагат на хората, например, да косят, боя къщата или да се определи на оградата? Какво става, ако ние, като църква, ние го приемаме навик да се обадя тези неща поклонението? Църква, разбира се, правя някои от тези неща, но като нещо средно и извършени от едно малцинство, а не колективна среща.

8. Открихме обосновката за прекарване на нечестивите е в размер на технологията "поклонение".

Чувал съм това: "". "Най-опасното нещо, че църквата изпълнява перфектно този" поклонение Skill - това е добре, но когато се тревожете за създаване на презентация за публиката (на срещата), и по някакъв начин да го оправдае, се обадите на "поклонение", тогава ние се отваряме към приоритетите на несправедливите и изкуствени стандарти. В прослава на повече от грижеше да не единение с Бога, и колко добре звучи музиката, как тя изглежда блестящо, и как се използва модерна оборудването. Отново, това не е оборудването, само за поклонение, ние нямаме нужда от всички тези неща, но ние се държим така, сякаш те са необходими. Тъй като става все по-важен, тогава ние оправдаваме харчат все по-големи средства за технологии и етап оборудване.

9. Мюзикълът е загубил прослава на чистата красота.

10. Music се превърна в идол.

За да обобщим всички по-горе.

1) Идолите на разсейващи вниманието от реалните действия на поклонение, както и музиката, придобити твърде голям дял от внимание, за сметка на други актове на поклонение.

2) идоли да създадат объркване, както и музика и поклонение създадена жанрове, роли, и повече, вдигане на шум.

3) Идолите на повдигащи други хора и за Божиите неща, както и съвременни лидери на поклонение понякога се издигне над Бога.

4) Идолите разсейват от истинското присъствие на Бог, както го разсейват чака специална атмосфера по време на срещите.

5) Идолите отблъснат хората от истинския присъствието на Бога по същия начин, необходимостта да се постигне определена атмосфера създава дистанция.

6) Идолите изискват ритуал презентация повече от истинските отношения, както и похвала е била ограничена от някои земни въздействия върху двете страни в етапа на сглобяване.

7) Идолите преувеличава значението на физическите храмове и да се опита да запази Божия народ в изолация, така че това не се отразява на външната тъмнина. Така че това е преувеличено музикален прослава изолати църковна община, създаване на изображение на църквата като конкретно събитие или сграда, а не на хората, и светлина прониква в тъмнината.

8) Идолите на злато на търсенето, както и музикален прослава (и сега цяла индустрия за поклонение) е силно зависима от пари, за да се предвиди и да я поддържа.

9) идоли замества естествената красота на Божията слава в истинско поклонение, както и изключителното използване на музикалните форми на поклонение (поклонение на музиката се дължи на изключването на други форми на истинско поклонение) действително успя да лиши музикален поклонението на дела на естествената си красота.

Всичко това подсказва, че поклонение музика, в сегашното си състояние, се е превърнал в идол. (Не можем да кажем, че вече не е ясно, но това може да се твърди, че като цяло, то трябва да бъде реформирана).

Нашият портал в Facebook:

Какво да направите:

Крис Таунсенд: първите 26 години от живота си е бил атеист. Сега той използва този опит, за да достигнат изгубените и научи придобити. Учи системи за управление и контрол на бизнес информация в Тексас християнски университет, в Института по Теология "Христос за това нации" църковната история в Университета на свободата и апологетика на Биола университет. Крис е президент на мисията изкупи царско свещенство, професор в Института за "Христос за нациите". Крис е автор на няколко книги, включително "Доказателствата: Изкуството и науката на разбиране и признание от защо смятате, че това, което вярвам" и "Ecclesia възстановяване:. Една организация, известна като църквата"

Ние сме в телеграмата, подписана от: