Първият доклад на чумата по българските земи датира от времето на Цар Иван Асен II (13 век). Има спекулации, че той е бил преместен Kumanian орди. Други български хронисти споменават две епидемии в 18-ти век и четири през 19 век. Често терминът "чумата" на хората, участващи, както и други болести като едрата шарка, туберкулоза, холера и други.
Според библейските текстове, язвата - това е наказание за извършени грехове - престъпление, убийство, кражба, неспазване на закони и така нататък. Но за страдащи хора на божествената обяснение не е достатъчно, а той в сравнение това тежко заболяване с демони (зъл дух, вещица, вампир, русалка), един човек (една стара жена, циганка, булката), животни (куче, котка, змия) , природните елементи (пожар, наводнение, гръмотевица). Всички тези идеи са отразени в българските народни песни и приказки. Почти нямаше спасение от чума, но съдържащ всички хора все още търсят начин да намалят разрушенията, причинени от него. Затова България обявен за светец Хараламбос, епископ на Тесалия, покровител на болните и болестта домакин.
По стечение на обстоятелствата, или под влиянието на народната вяра на някои икони на Св Хараламбос описва побой и мъчения чума, но от друга - като светец, държейки я вързани с вериги или заключени в бутилката.
Chumin празничен ден е по-често в Източна България, отколкото на Запад.
На този ден, тя забранява всякаква работа, и всичко, което е трябвало да бъде чиста. Рано сутринта е било задължително да почистват обора и заграждения, внимателно почистени и плевня. Задължително трябва да се пекат един голям церемониален хляб и три по-малки. В средата на голям хляб украсен с кръст, на няколко петна от теста (символ на чумата) около него, и беше голяма корона, която символизира края на здравето на хляба. Докато жените месят тестото, някой от дома осветен мед в църквата. Този мед намазват всички печени хляба и три малки съседи, разпределени в три къщи. шрот вечеря и хляба кади тамян, но не го направи на свещеника, и най-старата жена в дома. Медът се съхранява през цялата година, като лек за болестта. За да се успокои раната, тя също напусна храната, особено хляб и мед, но не и в къщата, но в покрайнините на селото. Името на чума не са споменати по цял ден, очите й се нарича "леля".
С чумата и с опазването на това, са били свързани, както и други народни обичаи. Българи си представяли, чума като вечно пътуване грозна старица, занемарен, с огромни нокти. В ръцете си държеше книгата, Бог я изпрати с имената на хората, тя е предназначена да се рушат. В книгата, понякога само броят на жертвите е записан, а самата рана решава кого да убие и с кого да пощади. Беше толкова ужасно, че точно пред нея, един човек е починал. Ако в това село е било изпълнено добре, тя не е взела жертви. Но горко на селото, където те са живели блудница, който оскверни леглото брак, или лъжци, предатели, крадци и като цяло лошите хора.
Светият Харалампи никога не позволи на раната, за да влезе в домовете на вдовиците и сираците. Ето защо, виждайки чумата, хората посрещат чисти си къщи и дворове. По време на чумата, никой не смееше да крадат дори шушулка на лук. И ако в костюм или къща са грешните неща (особено открадната от сираци, вдовици или църква), язвата беше първата там и съсипа всички. Ето защо, всичко е странно и невярно придобит изхвърлен на пътя. И ако нещо или отнето измама или кражба - се използва, а след това по пътя да се хвърлят пари - толкова, колкото струва и повече.
След като раната се появява на прага всяка вечер се затопля до котела с вода, приготвена бяла глина, сложи гребен и мека вълна от овцете и остави всичко до сутринта. През нощта дойде чума, сапун косата си, облян детето си и я уви в палтото. Доволен, че не докосвайте никого в къщата. И така - всяка вечер, докато раната е в селото. Този обичай, който се наблюдава най-вече в Западна България. Но в цялата страна, веднага след като има слухове за чумата, хората запалиха свещи и направи ритуал ястие в чест на св. Хараламбос. Тези практики особено стриктно спазват жени.
Хората вярвали, че Свети Влас - покровител на животните, както и, най-вече, на волове. Фолклорни изследователи открили доказателства, че в тезата, че Свети Влас - наследник на древен славянски божества Велес, наричан още коса. Той е удостоен източните славяни, включително българи. В негова чест, те дадоха популярното име на съзвездие на Галактиката - Vlastsi. Подобни общи имена на съзвездията са открити в старата версия - Volosyni и сърбохърватски - Влашич. Хората вярвали, че Велес произлиза от едно животно, което той - Бог на животното. Неговата връзка с животновъдството и плодородна земя, а след това - с богатството и просперитета земеделска. Научни сравнения и доказателства, че някога са съществували на мита за непримирима борба между земно божество Велес и върховен славянски бог Перун, говорител на небесен произход на. Същността на мита, че богатството Велес откраднал Перун - животни, хора и дори съпругата му. Ето защо, върховен бог на гръмотевиците започна да преследва Велес. Той открил го крие в пещера за натрупаните дървета и камъни. Аз завързали бой и Перун победен. И в края на битката отиде плодородна плодородна дъжд. Ехото на този мит може да се намери в различни обредни народни песни и приказки. Различните версии на битката е казал младият мъж или светец със змията, която блокира реката и по този начин пленени плодородие, но след смъртта му на високи води идваха и си отиваха животворен дъжд.
Тъй като селското стопанство е свързано и фолклорни ритуали и вярвания. Основната вярата в деня се дължи на вътрешни товарни животни, най-вече - с воловете. Те имаха решаваща роля за фермера, тъй като той ги впрегнати в рало или вагон, който е превозвал реколтата от полето до къщата. Ето защо волове почитали особено в традиционната българска култура. Те са били наричани "ангели". Хората вярвали, че волът е силна и здрава, защото той изпя девет ленти, както и в други версии - 40 зони. В деня на Свети Влас волове хвърли коланите си, и така те не могат да се извлече полза - така че отива популярното схващане. На този ден, воловете използва специална чест. Стопанката месят специален обреден хляб за здравето си и след това да му позволи да яде волове. Това е - един жест на плащане и благоговение, защото, както е посочено в българската поговорка "вол се храни по света."
В древни космологичните възгледи на българите там е убеждението, че на земята лежи на рогата на вол, и веднага след като се вдигне рог започва земетресение.
Самото име на Влас, в най-общия смисъл на думата, е коса, конци, влакна, и тази стойност е до известна степен запазена в широк кръг от близки звучащи думи, които са свързани с вярвания и ритуал Власов ден.
В централните региони на България отбеляза Власов ден като голф ваканция. Rites бяха да ги пазят от "Влас", т.е. до ушите не растат празни. На този ден жените не се месят хляб, така че не беше мокър и жилав.
В цяла България е било забранено да се извлече полза волове и работа. Заграждения кади тамян, за да ги очисти от зли духове и болести. Друг, по-подчертано магически ритуали, домакините символично отрязани заболяване, наречено "Влас": една стара жена, поставени черната си вълнена прежда на блока за цепене на дърва и кълцане с брадва. Смисълът на този ритуал действие е ясно от магията на ритуал диалога между изпълнител и друга жена в къщата: "Какво искаш да намали" - пита един и останалите отговори: "Влас светско". В народните вярвания на брадвата той е надарен с магически сили, за да изгони заболяване, зли духове и дори предотвратяване на градушките. Косвено ритуал брадва отново ни напомня на древен бог Велес, която славяните почитан като бог на горите и лова, животновъдството и търговията.
Овчарите също празнуват този празник, за да не се раждат "vlasatye" агнета, т.е. груби вълна. А жените е абсолютно забранено в този ден да се върти вълна. Известен фолк притча, което обяснява защо домашен любимец невестулка (на български език звучи като "nevestulka") и получи популярния псевдоним "vlasitsa". Той е казал, че в притчата невестулка взе жената, млада булка. Тя беше толкова мързелив, че когато си майка-в-принуден да помогне с домакинската работа, тя винаги се престори, че се върти на чекрък - това е един от малкото вътрешните работи, които трябваше да се извърши ново булка. В крайна сметка, най-майка в гнева си дъщеря проклет завой към животно да остане булка завинаги. И проклятието е да стане. Така че е имало животно nevestulka - невестулка, че хората все още нарича "vlasitsa".